29/12/11

NATAL COM 40 CASAMENTOS.

Quarenta casais contrairam o matrimonio na noite do Natal na Paróquia de São João Baptista. A Missa da noite de Natal, 24 de Dezembro começou as 19 horas tendo terminado as 23 horas.  Testemunharam o acto mais de duas mil pessoas, entre familiares, amigos e fiéis da comunidade paroquial.

No ano consagrado a familia e reconciliação, 40 casais que viviam amigados decidiram reconciliar com os irmãos participando plenamente da comunhão eucaristica. Depois de uma preparação que durou um ano, os novos casais disseram sim a Deus.

Foram 4 horas de muita festa: oração, canto, danças nesta noite de Natal.

19/12/11

A PARÓQUIA EM ASSEMBLEIA

A Paróquia de São João Baptista do Lobito realizou a sua Assembleia anual no passado dia 17, Sabado com a presença de 80 membros representando diversos organismos vivos da comunidade.

As atividades começaram as 9 horas com as laudes em Umbundu. Depois, o presidente da Assembleia teceu palavras de abertura onde fez o balanço positivo do ano pastoral 2011.

 Em seguida a secretaria, Joana Salomé, leu a acta da reunião anterior tendo sido aprovada com emendas. Dando continuidade ao programa, o Senhor António Kakumba comentou a carta do Papa aos Bispos de Angola e S. Tomé. O Papa chama atenção de três obstaculos que afundam a vida cristã dos angolanos: o amigamento, o feitiço e o tribalismo. Depois foi apresentado e estudado a Mensagem Pastoral dos Bispos: Familia e Reconciliação. Em seguida foram distribuidos os grupos de trabalhos para se aprofundar a Mensagem Pastoral para a sua aplicação na vida da Paróquia. Os trabalhos terminaram com a aprovação do calendario e agenda pastoral 2012.

COLOCAI A SABEDORIA AO SERVIÇO DA SOCIEDADE.

O Instituto Médio Politecnico P. Martins Ferreira encerrou o ano lectivo 2011 no passado dia 14 de Dezembro onde 185 finalistas terminaram com sucesso os cursos de electricidade, gestão e contabilidade.

O dia começou com a Missa na Paróquia de São Paulo presidida pelo Padre Semedo, director diocesano das Escolas Católicas.  A festa terminou com o jantar de confraternização no pavilhão gemnodesportivo da União da Catumbela.

O padre Semedo, reconheceu os sacrificios que os finalistas tiveram de fazer " Reconheço os sacrificios por que cada um de vocês teve de passar para atingir este objectivo: adquirir a sabedoria", recordou o director diocesano.

Os conhecimentos adquiridos devem ser colocados ao serviço da sociedade e que todos os finalistas deste Instituto tenham a consciência da responsabilidade social e moral" disse para finalizar o padre Semedo.

22/11/11

A MORTE NA VIA RAPIDA LOBITO-BENGUELA.


A MORTE NA VIA RAPIDA LOBITO-BENGUELA.


Um corpo de uma mulher estava estendido na estrada da piadeira do Cavaco misturado com sangue e água na Terça-feira, dia 22 de Novembro de 2011. Um pano cobria a senhora. Sapatos e outros haveres viam-se espalhados na estrada. Três polícias procuram a todo o custo manter a ordem por causa dos olhos curiosos dos automobilistas e peões. 

Esta é a segunda morte por atropelamento em menos de 24 horas na estrada Lobito-Benguela. Uma outra senhora foi colhida mortalmente na estrada da Santa Cruz quando se dirigia à lavra no dia 21 de Novembro.

A estrada Lobito-Benguela é uma via rápida, embora o limite máximo seja de 80 km por hora e que a policia de transito de vez em quando coloque radares para castigar os infractores. No entanto, a via continua ser a principal causa  de mortes em Benguela e Lobito.

 Os separadores da estrada Lobito-Benguela sofrem sempre os embates das viaturas. Os homens do Instituto Nacional de Estrada de Angola reparam constantemente os separadores da via rápida.

Na via rápida faltam passadeiras aéreas em locais onde há maiores concentrações de pessoas, como em mercados e paragens de táxi e autocarros.

No Bairro da Luz, na Catumbela, no Gama e na Piadeira do Cavaco, são lugares onde se deviam colocar urgentemente passadeiras aéreas. As passadeiras áreas garantem mais segurança aos peões.

A iluminação ao longo da via é outra necessidade urgente para a segurança dos automobilistas e peões.

A estrada Lobito-Benguela sem iluminação e passadeiras aéreas continuara a semaear luto entre a população Benguelense. As açoes persuasivas como radares e cartazes de sensibilização ao longo da via vão surtir efeito se o governo construir pontes áreas e colocar postes de luz na Estrada.


20/11/11


ESPIRITANOS NA MISSÃO E NA EDUCAÇÃO DA IGREJA EM ANGOLA.

Dois  espiritanos foram nomeados pelos Bispos para assumirem altas funções na Missão da Igreja de Angola. São os missionários Jerónimo Kahinga Superior da Comunidade da Casa Provincial e Procuradoria em Luanda e Colm Reidy, Superior da Comunidade do Dundo.

O padre Jerónimo Kahinga foi nomeado Vice-Reitor  da Universidade Católica de Angola. O missionário espiritano vinha exercendo a sua actividade na Faculdade de Teologia da Universidade Católica de Angola em Luanda.

 O padre Colm Reidy  assume as funções de Administrador Apóstolico do Dundo.

Segundo o comunicado da CEAST , a “Assembleia deu boas vindas ao padre Colm Reidy como Administrador Apóstolico do Dundo”.

29/10/11

BFA BELA-VISTA QUER APOIAR PROJECTOS DO INSTITUTO P. MARTINS.




A Direcção de Particulares e Negócios do Banco de Fomento Angola encabeça pela sua directora de área a senhora Isabel Fernandes visitou nesta Quarta-feira, 26 de Outubro o Instituto Padre Martins.

O BFA da Bela- Vista quer oferecer outros serviços ao nosso cliente, disse Isabel Fernandes. Na ocasião, a directora de área, Isabel, mostrou-se muita aberta aos projectos que o Instituto vier apresentar.

Na ocasião, o Director da Escola, Dr. António Kakumba, agradeceu a abertura manifestada pelo BFA. “Com esta visita e a comunicação feita, vamos explorar as possibilidades que a vossa instituição nos oferece” disse António Kakumba.

O Banco de Fomenta de Angola da Bela Vista mostrou-se interessada em apoiar os projectos do Instituto Padre Martins. Segundo o director pedagógico, Eduardo Passassi, “nós estamos a pensar em construir um pavilhão multiuso, equipar a biblioteca e o laboratório”. A responsável  do BFA Isabel Fernandes orientou que a escola fizesse um projecto e que fosse encaminhada a secção técnica do BFA da Bela Vista.

23/10/11

NOVOS CATEQUISTAS NO DOMINGO DAS MISSÕES NO S. JOÃO DO LOBITO.




Onze Novos catequistas tomaram posse na Paróquia de São João Baptista no dia Mundial das Missões celebrado no 30º Domingo do tempo comum.


Duas mil pessoas, entre família, amigos e irmãos na fé, testemunharam a entrega dos onze catequistas entre as quais quatro senhoras ao serviço das comunidades da Igreja de Benguela.


Os cristãos presentes na celebração receberam com júbilo e salvas de palmas a colocação dos novos missionários. As catequistas Evalina Ndjandila e Jerónima José vão para a capela do Loreto. Agostinha Nandimba destinada para a capela de Cristo Rei e Teresa Vita para São Paulo.


O catequista Aurélio Ndjali vai a capela da Graça; Belchior Culembe para Belém; Feliciano Malulu tem como campo de missão a capela da Natividade; Germano Liatoma fica na comunidade de S. Isabel; Paulo Gregório no Monte, Wilame Lucas na Rainha da Paz e Manuel Nhime como catequista ao serviço da Paróquia.


Os novos obreiros frequentaram a formação durante um ano meio na Igreja paroquial de S. João do Lobito.



21/10/11

ALEGRIA E TRISTEZA DA LUZ NO SÃO JOÃO


Vozes de júbilo ecoam pelas montanhas de São João quando vem a luz da rede geral. É uma festa e ouvem – se vivas, bater de palmas, corridas aqui e acolá porque a luz veio. Passados alguns minutos, lá vem a escuridão. Com ela a tristeza e a frustração tomando conta das crianças, jovens e adultos.


Quando a luz da rede geral vai, algumas pessoas ligam os seus geradores particulares e que ninguém quer chamar de fonte alternativa. Barulho do roncar dos geradores perturbam o sono de quem quer descansar depois de um dia de trabalho na lavra, na praça ou na empresa.


Quem não tem gerador em casa espera ansiosamente pela vinda da luz. As crianças e jovens sentem-se frustrados porque a telenovela brasileira já está passando. Perder um capítulo do episódio é uma agonia que não termina. Os mais velhos estão aflitos porque a carne e o peixe vai descongelar nas arcas. E mais, no fim do mês lá vem a factura da Empresa Nacional de Electricidade (ENE) a exigir a factura do pagamento da luz que não foi consumida.


O vai e vem da luz não se parece nada com o vai-vem do espacial porque o da luz acarreta muitos prejuízos: aparelhos queimados. Quem quiser proteger os seus electrodomésticos tem de gastar dinheiro comprando aparelhos protectores.


Quando a luz não vem ao bairro do São João aumenta a criminalidade. O bairro já em si revela um elevado índice de criminalidade. A falta de luz corta abruptamente as aulas nas escolas e isto acontece toda a semana.


Por isso, quando a luz restabelece soa pelas montanhas de São João vozes de júbilo. Viva a luz que nos vai dar por alguns momentos a televisão, a agua fresca, o peixe, carne e as aulas.

19/10/11

SONAMET VAI RECEBER MELHORES ALUNOS DA ESCOLA

O desejo foi manifestado pelo Engenheiro Júlio Teixeira na visita ao Instituto Padre Martins nesta Quarta-feira, dia 19.

O Engenheiro Júlio Teixeira que encabeçava uma delegação composta pelos engeheiro Barbosa e professor Vontade, reuniu-se com a direcção do Instituto representada pelo padre Gaudencio Sangando e Eduardo Passassi.

A Sonamet vai continuar a apoiar a escola da Bela Vista porque reconhecemos o bom trabalho que tem desempenhado junto dos jovens, disse Júlio Teixeira.

A direcção do Instituto Padre Martins recebeu o convite de visitar em breve a nova escola da Sonamet localizada no Lobito Velho.

06/10/11

INSTITUTOS CATOLICOS NA FEIRA ESCOLAR

A feira escolar que decorre em Benguela de 05 a 08 de Outubro congrega mais de 20 escolas secundarias da cidade de Ombaka e Lobito. O objectivo da actividade é mostrar que os sectores da educação e da formação constituem investimentos importantes que sustentam o desenvolvimento do país e demistificam o mito da improdutividade da educação.
Nesta feira estãos presentes os Institutos padre Martins com as areas de admnistração e serviço e o Instituto das Ciencias Religiosas de Benguela.

Para a bancada o responsavel da bancada do Instituto padre Martins, professor António Kassuende, o dia foi satisfatorio, porque "tivemos muitas visitas interessadas no trabalho". O professor disse que ainda há limites, como a apresentação das imagens por falta de condições tecnicas e a exibição da produção de energia. No entanto, o dia foi mesmo satisfatorio.

03/10/11

ROUBO NA ESCOLA PAROQUIAL SÃO JOÃO BAPTISTA DO LOBITO

A escola paroquial São João Baptista sofreu mais um roubo na noite de 02 para 03 de Outubro.
Os ladrões arrombaram as portas do gabinete do subdirector pedagogico. Deste gabinete os gatunos, roubaram as chaves da escola, forçaram a porta da cantina escolar e a secretaria geral.
Dias antes, desapareçaram 26 mil Kuanzas da cantina escolar.

Segundo, a directora da Escola, Suzana Ndembele, os roubos  acontecem sempre quando o mesmo guarda de serviço não esta no seu posto de trabalho.

INSTITUTO P. MARTINS NA FEIRA ESCOLAR

Alunos no laboratorio de Informatica.
Os Instituto Pe. Martins vai participar na Feira Escolar a decorrer em Benguela de 05 à 8 de Outubro. A Escola Martins Ferreira ocupa um pavilhão com equipamento de electricidade, produção e distribuição. Nesta feira, os cursos de Admnistração e Contabilidade e gestão vão esclarecer o planeamento, compra e gestão do pessoal e os alunos de electricidade a tecnica do equipamento, disse o director pedagogico, Eduardo Passassi.

22/09/11

DESTRUIÇÃO DA FAMILIA NO MONTE-BELO.

Acusações de feitiçaria está  a destruir as familias no territorio da Missão Católica da Nzinga, no Monte-Belo, no municipio do Bocoio na Provincia de Benguela.

A revelação foi feita pelo padre José Tchivangulula, Superior da Missão da Nzinga. Segundo o missionário espiritano, a pratica verifica-se no corredor do Lomaum-Balombo até Chila.

As pessoas acusam outras de serem feiticeiras, sobretudo se há ostentação de riquezas, como bois e outros bens. O acusado de feiticeiro é levado a um julgamento onde participam varias pessoas. O suposto feiticeiro é obrigado a tomar uma bebida, chamada Ukiti, uma especie de droga. Tomando a droga o acusado fica inconsciente e os presentes vão interpretando as palavras e gestos sem nexo. Segundo o missionario, por exemplo se o individuo gritar e abrir as mãos interpreta-se que o acusado matou dez pessoas e a partir dai é submetido as violentas turturas.

Para o padre Zé, o grave é que são os cristãos que participam nestas praticas. Quando estas pessoas aparecem nós convidamos estes irmãos a fazer penitencia porque coloboraram na destruição de familias com acusações falsas.

17/08/11

INSTITUTO PE. MARTINS NO HUAMBO.

Os alunos do Instituto Pe. Martins visitam o Instituto Politecnico do Huambo de 25 a 28 de Agosto de 2011.
Segundo o programa, das actividades extra-escolares do Instituto Médio Pe. Martins, os alunos vão trocar experiencias com a escola politecnica do Huambo. A chegada a cidade do planalto central está prevista para o dia 25. A comitiva vai acampar no Seminario Maior do Espirito Santo.

No Huambo estão previstas encontro com o Admnistrador Municipal, visita as instalações da Escola Politecnica do Huambo, passeio turistico e participação nas jornadas tecnicas cientificas do Instituto Superior Politecnico do Huambo.

A comitiva do Instituto Medio Politecnico Pe Martins regressa ao Lobito no dia 28 de Agosto de 2011.

08/07/11

EDUCAÇÃO NA CONGREGAÇÃO

Os delegados da educação da Congregação reunidos em Roma de 03 a 09 de Julho adoptam texto final para apresentar no próximo Capitulo Geral de 2012.

Os delegados começam a delinear as orientações para as obras de educação no mundo espiritano.

30/06/11

REUNIÃO DAS ESCOLAS ESPIRITANAS EM ROMA.

Decorre em Roma, na Casa Geral, a reunião sobre a educação na missão da Congregação entre os dias 3 a 9 de Julho de 2011. Este encontro vai analizar o envolvimento dos espiritanos na educação e produzir um texto a ser proposto ao Capitulo Geral de 2012. Participa nesta reunião da parte de Angola, o missionario Gaudêncio Sangando, responsável pela formação na Provincia de Angola.

ÓBITO: FALECEU O PAI DO NOSSO DIRECTOR.

Faleceu o Pai do nosso Director, o senhor Jacinto, no passado dia 23 de Junho. Acontece hoje, Quinta-feira, dia 30 a Missa do Sétimo dia. A Provincia Espiritana de Angola, A familia do Instituto Padre Martins endereça os mais profundos sentimentos de pesar e com fé encomendamos a alma do Pai ao Senhor da Vida.

D. EUGENIO VISITA SÃO JOÃO BAPTISTA DO LOBITO.

A Paróquia de São João Baptista teve a visita Pastoral de D. Eugenio nos dias 25 e 26 de Junho de 2011.
A visita do Bispo da Diocese encerrou as festas paroquiais que decorreram nos dias 19 até 26 de 2011. D. Eugênio começou a visita no Sábado, dia 25. Celebrou Missa para 2000 crianças. Depois reuniu-se com os grupos de crianças, adolescentes e jovens. As 13 horas foi o almoço de confraternização no novo salão paroquial. Estiveram 100 pessoas entre catequistas e membros activos da Paróquia. No periodo da tarde o Bispo continuou ouvindo relatórios das actividades dos grupos dos adultos. No Domingo, aconteceu a Missa central. Foram confirmados 200 jovens e adultos. Dom Eugênio deixou uma importante mensagem no dia do Corpo de Sangue de Cristo: Comungar Cristo com muita devoção porque temos Deus em nossas mãos e os grupos devem visitar sempre o Santíssimo nos Centros da Paróquia.

26/05/11

JUSTIÇA SOCIAL

JUSTIÇA COMO VIRTUDE MORAL


1. O homem ser moral:

 O seu agir para ser moral deve ser conforme a alguns critérios, valores, regras e prescrições.
 A moral caracteriza o agir do homem e apresenta-se como um objectivo: o homem é um ser moral, quando a sua acção é moral .

Moral: etimologia e conceito:

 Do latim: mos, moris: hábitos.

 Do grego: nous e etos (ética).

 Nous: lugar donde brota o acto, a interioridade do acto.

 Etos: hábito .

Distinção entre moral e ética:

 Moral: são hábitos praticados por hábito e aos costumes em geral, o que privilegia o lado pelo qual a acção é ainda exterior ao sujeito, esta exterioridade reenvia para a lei e a regra.

 É o agir na sua relação com a lei.  É a constituição da regra e o juízo prudencial da consciência.

Etica:

 Analisa a dimensão pessoal da acção, o agir surge da própria interioridade da pessoa que age. Fidelidade ao centro pessoal do qual a acção emana.

Quatro escolas morais:

 Aristóteles (com ética de Platão) ,S. Tomás (com S. Agostinho), Kant e Hegel (com Fichte) .



As virtudes e a felicidade em Aristóteles.

 As virtudes intelectuais: Sabedoria (razão pratica) e Filosofia (razão teorica)
 Virtude: é o estado habitual que dirige a decisão consistindo num justo meio em relação a nós, cuja norma é a regra moral.

A felicidade bem moral.

 Relações intersubjectivas da amizade acompanhadas do agir moral . A contemplação entendida como finalidade divina

Fim último e juízo moral em S. Tomás de Aquino.

 Determinação de Deus como Bem absoluto e finalidade última do agir.  O criterio de conveniência com a recta razão como constitutivo do valor moral.

Dever, razão pratica e liberdade transcendental em Kant.

 A moral é uma questão de liberdade.  A moral como imperativo categorico é um facto da razão.

A moralidade e a eticidade como espírito objectivo em Hegel:

 A moralidade: analisa a acção a partir dos conceitos de bem e de mal. Eticidade é a vivência de conteúdos institucionais. A vida ética dá a liberdade a riqueza de uma vivência que atravessa múltiplas mediações e na progressão dialéctica: família, sociedade civil, trabalho e estado.

Fundamento da Moral.

 Aristóteles (eudonismo racional, felicidade). S. Tomás: Deus é o fundamento último da moral. Kant: moral fundamenta-se num sistema da ciência, ciência da razão pratica, critério utilitarista, pelo qual o acto humano é moralmente bom. Hegel: reconciliação do homem consigo mesmo atravês das relações concretas e vivas de tipo jurídico, moral, económico, político e histórico.

Fundamento do agir moral.

 Antropológico (pessoa).

Dupla inadequação.

 Ser, desejo de ser.
 Presença do outro: positivo e negativo.
 Positivo: desejo de promoção e respeito.
 Negativo: proibição para não suprimir o outro não matar.

Perspectiva e problemas da moral.

 Mal moral: mal relativo e mal social.
 Mal relativo: erro de perspectiva e fraqueza justificada.
 Mal social: injustiça, tortura e falta de respeito, violência, poluiçao da água, mar, do ar, do solo e das reservas naturais.

Justiça como virtude moral.

 Disposição permanente e dinâmica da liberdade ao Bem-Valor.
 Bem-Valor: é o direito que a liberdade, polariza, plasma e persegue e quer como coerência e fidelidade pessoais.
 Fidelidade ao direito é ser fiel a alguém, reconhecendo o seu direito irrenunciável e inalienável.

Justiça como virtude social

 O fundamento da justiça é a pessoa em correlação social.
 A pessoa elege a sociedade, como lugar de afirmação, realização, encontro e comunhão, por isso, a justiça deve garantir a ordem e o progresso social.

Justiça como categoria da ética social.

 A justiça pertence a duas áreas humanas: area juridica e área moral.

Área juridica.

 A justiça expressa duas aspirações dos homens: as leis são constituídas partindo da igualdade fundamental de todo o homem.

 Que as leis são aplicadas com equidade e sem privilégios discriminatórios.

Área moral.

 Exprime a totalidade das exigências morais ou aspecto particular das mesmas exigências.

Como totalidade das exigencias.

 É uma atitude geral cujo campo de acção abarca toda a vida moral: a justiça assim entendida não é uma parte da virtude, mas toda a virtude, como injustiça contrária não é uma parte do vicio, mas o vicio todo.

Aspecto particular das exigências morais.

 A justiça é uma atitude especifica com algumas caracteristicas e um campo de acção que lhe são peculiares

Elementos especificos exigidos pelo objecto da justiça.

 Alteridade: as relações de justiça são sempre bilaterais.

 Estrita exigibilidade: dar ao outro porque é seu.

 Igualdade: a justiça exige igualdade entre a demanda e a satisfação, entre o que se deve e o que se recebe, entre a dívida e o pagamento.

23/05/11

ALUNOS EM PAUSA PEDAGOGICA

Os alunos do Instituto Médio Politecnico estão em pausa depois das provas semestrais. Os alunos ficam em casa de 13 a 30 de Maio. As batas verdes e azuis voltam a colorir as salas no dia 31 de Maio.

Os professores começam nesta Segunda-feira, dia 23 de Maio com o conselho de notas.

CAMIÃO DERRUBA MURO DA ESCOLA

Um camião marca fuso derrubou o muro da escola, a casa do guarda e o portão. O motorista,natural do Quipungo teve ferimentos ligeiros.

19/05/11

AS ETAPAS DO PROCEDIMENTO PARA UM TRABALHO CIENTIFICO.

AS ETAPAS DO PROCEDIMENTO PARA UM TRABALHO CIENTIFICO.

1. A PERGUNTA DE PARTIDA: Para desempenhar correctamente a sua função, a pergunta de partida deve apresentar as qualidades de clareza, de exequibilidade e de pertinência:
- As qualidades de clareza: ser precisa, ser concisa e unívoca;
-As qualidades de exequibilidade: ser realista.
As qualidades de pertinência: ser uma verdadeira pergunta, abordar o estudo do que existe, basear o estudo da mudança e ter uma intenção de compreensão dos fenómenos estudados.

2. A EXPLORAÇÃO: Compõe-se de duas partes: um estudo de leitura e entrevistas. Quanto as entrevistas abordar três tipos de interculocutores: os especialistas cientificos do objecto estudado, as testemunhas privilegiadas e as pessoas directamente interessadas.

3. A PROBLEMÁTICA: é a abordagem ou a perspectiva teórica que se decide adoptar para tratar o problema colocado pela pergunta de partida. É uma maneira de interrogar os fenómenos estudados. Construir a sua problemática quer dizer responder à pergunta “ como vou abordar este fenómeno?

4. CONSTRUÇÃO DE UM MODELO DE ANÁLISE: é composto por conceitos e hipóteses estreitamente articulados entre si para, em conjunto, formarem um quadro de análise coerente.

5. OBSERVAÇÃO: A observação compreende o conjunto das operações através das quais o modelo de análise é confrontado com dados observáveis. Esta etapa de observação equivale a responder às três perguntas seguintes: observar o quê? Em quem? Como?

6. ANÁLISE DAS INFORMAÇÕES: É a etapa que trata a informação obtida através da observação para a apresentar de forma a poder comparar os resultados com os esperados a partir da hipótese.

7. AS CONCLUSÕES: Recapitular o procedimento, apresentar os resultados, pondo em evidência os novos conhecimentos e as consequências práticas.
BIBLIOGRAFIA: QUIVY, Raymond & CAMPENHOUDT, Van Luc, Manual de insvestigação em ciências sociais, Paris, 1995.

27/03/11

DIFICIL VIAJAR POR ESTRADA ENTRE LUBANGO E BENGUELA

Trinta camiões e mais de duas dezenas de viaturas ligeiras esperaram mais de uma hora para prosseguir viagem perto de Kilengues na Provincia de Huila, Domingo dia 27 de Março.

O mau estado da via e as chuvas dificultam os automobilistas que viajam entre as cidades do

Lubango e Benguela.

COMUNICAÇÃO EMPRESARIAL PROGRAMA

PROGRAMA.

OBJECTIVO.

Adopção de um modelo teórico para a interpretação e resolução prática de situações de vida empresarial.
Compreensão da importância da comunicação no sucesso da empresa.
Valorização de uma postura de comunicação consciente.
Caracterizar e relacionar os diferentes elementos do processo de comunicação ao interpretar situações concretas de empresa.
Explicar os pressupostos de uma comunicação eficaz na empresa.

I. FUNDAMENTOS TEÓRICOS .

1.1. Conceito de Comunicação.
1.2. Conceito de comunicação empresarial.
1.3. As barreiras/problemas da comunicação.
1.4. As organizações e a sociedade da informação.

II. PROCESSO E CONTEXTO DA COMUNICAÇÃO (quem, o quê, como?)
2.1. Acréscimo de importância da comunicação.
2.2. Conteúdo da comunicação: bens, serviços e corporate.

III. OS TIPOS DE COMUNICAÇÃO
3.1. Comunicação institucional
3.2. Comunicação comercial (produto, serviço).
3.3. Comunicação interna.
3.4. Comunicação financeira
3.5. Comunicação de crise.

IV. COMUNICAÇÃO E CULTURA ORGANIZACIONAL
4.1. Relações com os media.
4.2. Relações governamentais.
4.3. Comunicação empresarial: ética, e responsabilidade social.

V. ETAPAS DE UMA ESTRATEGIA DE COMUNICAÇÃO
5.1. A comunicação global ao nível da empresa
5.2. Diagnostico da comunicação (swot)
5.3. Alvos da comunicação (clientes, influenciadores, iniciadores; segmentação).
5.4. Objectivos da comunicação(intenção, proporção e prazo).
5.5. Mix da comunicação (publicidade, relações publicas,promoção de vendas, venda pessoal e marketing directo.)
5.6. Proposta da comunicação.
5.7. Orçamento para a Comunicação.

VI. CONDIÇÕES PARA UMA COMUNICAÇÃO EFICAZ
6.1. Os principios de uma boa comunicação.
6.2. Objectividade
6.3. Repetição e redundância.
6.4. Continuidade e duração.
6.5. Coerência global.
6.6. Obrigação de verdade.

VII. APLICAÇÃO PRATICA: PLANO DE COMUNICAÇÃO EMPRESARIAL.

VIII. BIBLIOGRAFIA.

-LINDON, Denis et alli, Mercator XXI, Teoria e prática do marketing, Dom Quixote,Lisboa, 2004.
-WESTWOOD, John, Como redigir um plano de Marketing, práticas de gestão. Europa-america, Lisoba,1999.
-RODRIGUES, Adriano Duarte, As tecnicas da Comunicação e da informação, ed. Presença, Lisboa,1999.
-WOLF, Mauro, As teorias de comunicação, ed. Presença, Lisboa,2003.
-FISKE, John, Introdução ao Estudo da comunicação, ed. Asa, Lisboa.1990.
-Departamento de Comunicação Social do CELAM, Comunicação: Missão e desafio. Ed. Paulinas,1988. S. Paulo.
-Dicionario de Teologia Moral, ed. Paulus. S. Paulo.1997.
-Manual de psicosociologia das organizações. Ed. MCGraw Hill. Lisboa 2001.
- TEIXEIRA, Sebastião. Gestão das organizações. Ed. MCGraw Hill. Lisboa. 1999.

23/03/11

Programa Justiça Social

JUSTIÇA SOCIAL.

PROGRAMA E BIBLIOGRAFIA

A RAZÃO DO CURSO


 A justiça social uma questão:
 Antropológica.
 Ética.
 Moral.
 Sociológica.
 Política.
 Económica.

I. CONCEITO DE JUSTIÇA SOCIAL.

 1.1. Tentativas de definição.
 1.2. A justiça em Platão: fazer cada um o seu
 1.3. A justiça em Aristóteles: virtude que convida a cumprir o que é justo.
 1.4. A justiça em S. Tomás de Aquino

II. As raízes antropológicas da Justiça Social.

 2.1. A pessoa, primeira raiz antropológica.
 2.2. A pessoa, como ipseidade e relacionalidade.
 2.3. A Pessoa como subjectividade e alteridade.

III. A evolução histórica de justiça social

 3.1. A génese de justiça social
 3.2. Abertura ao processo dinâmico da história.

IV. Justiça social na doutrina social da Igreja


 4.1. A noção de doutrina social da Igreja
 4.2.fundamento da doutrina social
 4.3. Características da doutrina social
 4.4. Contexto em que nasceu a doutrina social.
 4.5. Linhas mestras da doutrina social.



V. O Universal humano da justiça

 5.1. Significado geral e especifico de justiça.
 5.2. Direito e justiça: ordem jurídica e ordem moral.
 5.3. A justiça moral e social.






VI. Tipologia da justiça


 6.1. A justiça geral e legal.
 6.2. A justiça particular.
 6.3. A justiça comutativa.
 6.4. A justiça distributiva.


VII. Instâncias actuais e novas vias de justiça

 7.1. Justiça e pessoa.
 7.2. Justiça e desenvolvimento.
 7.3. Justiça e libertação.
 7.4. Justiça e solidariedade.


VIII. Temas específicos para trabalhos em grupos

 8.1. O Estado
 8.2. A Democracia
 8.3. Direitos do homem e dos povos
 8.4. O Estado do mundo na era da globalização.